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阳江市阳西县昨日发生M3.7级地震

2019-08-23 12:19 来源:华夏生活

  阳江市阳西县昨日发生M3.7级地震

  百度而实际上“民心”才是一个朝代稳定的基本要素。从他们的命运中,解析中国企业在官商缠斗、国际变革背景下的十一种发展思路和生存、致胜之道。

  哥特式建筑发源于十二世纪的法国,最初“哥特”一词含有贬义,有野蛮、半开化的意思,是当时崇尚古希腊和古罗马建筑的人们对其的贬称。而这样的农家,在湘乡比比皆是。

    公元4世纪左右,基督教成为罗马帝国的国教,西岱岛上建起了巴黎圣母院最早的前身圣特埃努教堂。更神奇的是,屏山县当地人均有发现,龙华当地群众口音非常独特,说慢一点,重一点,就与普通话很接近。

  ——陈美儒(台湾著名教育家)主编推荐★一个朝代从兴盛到衰亡,历史大多只记载帝王将相,几乎不记载庶民。内容简介在传统的历史书写中,只有帝王将相才有资格进入史书,而平民百姓却少有人提及。

”然而,1842年的葡萄酒,经过历史的发酵,最终变成了“在杏花春雨的江南,在江南的杏花村,借问酒家何处,何处有我的母亲”,变成了长江水沸腾而成的烧酒。

  会议期间同时发布了主题为“尊重版权、弘扬优秀原创、传递音乐正能量”的“2015中国音乐人宣言”,众多音乐界人士以及音乐产业界人士共同响应并启动签名活动。

  ——陈美儒(台湾著名教育家)主编推荐★一个朝代从兴盛到衰亡,历史大多只记载帝王将相,几乎不记载庶民。9月间蔡前由延安出发,12月到达江苏淮安,同在华中局工作的台湾籍干部张志忠等人会合,再分批到沪以返台。

  他没有休息。

  菲英岛南部的群岛更是被丹麦人自己称做是国土上“保存得最完好的秘密”。有着10多年教育行业工作经历的杨常(化名)曾在国内某知名早幼教机构工作了四五年,对早教行业诸多难以解决的困境深有体会。

  也许,只有站在东书院回想过去的那一瞬,乾隆帝才可能体会到一点普通人的儿女情长吧。

  百度而森马服饰收购早教品牌也是希望结合自身资源,进入儿童教育培训市场。

  它们分别讲述了日军用船只运送战俘充当奴隶劳工、日本财阀使用战俘和平民作为廉价劳动力、日军逼迫战俘修建缅泰铁路和在新加坡樟宜战俘营虐囚等罪行。为应对这三个不匹配,花冠集团探索出人才结构、原酒储存结构、产品结构、市场结构“四个调整”的战略,聚焦资源,单品突破,开启了鲁酒的“花冠时代”。

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百度 但哥特式建筑代表的是中世纪的人们对天堂和上帝无限膜拜的精神美学,这种潮流势不可挡。

2019-08-2308:24  来源:南方日报
 
原标题:“将非遗穿上身”成年轻人个性表达

  苗族蜡染。

  非遗手艺人展示盘绣技艺。

  点进一些知名电商平台,帆布包、卫衣、折扇、银项链……一款款带着“非遗风”的别致生活用品让人眼前一亮。这些看上去颇有设计感的物件,是非遗传承人与设计师合作的产物。

  眼下,非遗产品已不仅仅停留在收藏品序列,渐渐成为人们的日常消费品。不少年轻人成了非遗的“粉丝”,而“将非遗穿上身”则是年轻人个性表达的新选择。

  6月8日,“文化和自然遗产日”当天发布的首份《2019年非遗新经济消费报告》(以下简称《报告》)显示,非遗消费潜力被激发,非遗传承人群数量持续增加且年轻化趋势明显。

  ◆国潮风兴起◆

  年轻人“种草”非遗产品

  近年来,电子商务模式逐渐在非遗产品与年轻消费者之间架起一座桥梁。《报告》显示,在电商平台出售的非遗产品门类中,首饰配饰最受年轻消费者喜爱,占比40.7%。线上非遗消费人群呈年轻化趋势,“80后”成主流,“90后”占比上升。在地域方面,广东、四川、北京的非遗“迷弟”“迷妹”们则占据前三位。

  记者翻看留言发现,对非遗本身或商品设计外观的喜爱,是不少年轻人“种草”的主因。“90后”受访者小潘说,一些融入设计元素的“现代民族风”服饰比传统非遗服饰更易于穿搭,深受同龄人的喜爱。

  “将少数民族或传统文化元素,加入到服装、背包、皮鞋、首饰的设计中,既提升了整个产品的设计理念,也给消费者带来新奇感,是很巧妙的结合。”天津大学非物质文化遗产国际教育中心主任马知遥说。

  广东省工艺美术研究所副所长李紫萤指出,目前看到的非遗跨界产品,大部分还是比较粗糙的工艺品,缺少更精细的手工艺门类参与,比如岭南地区的广彩、木雕等。“广东传统工艺资源深厚,在与文创结合方面应该多做一些探索。”

  越来越多的电商平台加入“非遗新经济”的行列中。早在2017年5月,唯品会就推出专注非遗活化和传承的电商公益平台“唯爱工坊”,至今已经联合多方开发出200多款时尚跨界产品。今年7月10日,京东上线非遗频道,苏绣、竹编、建盏等颇有地域特色的手工艺品,被摆在频道显眼的位置。

  ◆脱贫生产力◆

  外出打工的手艺人回流

  记者注意到,当前不少非遗产品都与扶贫相结合,带有公益色彩。《报告》显示,“希望通过消费支持/帮助相关非遗传承人群”已成为消费者愿意购买非遗产品的重要原因。

  苗族姑娘杨林先因此改变生活。几年前,由于生二胎,她回到家乡贵州毕节织金县,靠开出租车维持生活。杨林先告诉记者,蜡染、苗绣深受当地年轻人的喜爱,他们大多也掌握一技之长,但无奈长期以来都是自产自销,而且费时费力收入低,不得不外出打工谋生。

  而“电商+非遗+扶贫”的商业模式,为这些年轻手艺人的生活带来新的变化。目前,在当地妇联的帮助下,杨林先成为“唯爱·妈妈制造贵州苗绣和蜡染合作社”的带头人,并拿下品牌方的苗绣和蜡染订单。合作社在当地寻找、培养蜡染苗绣的非遗人才,引入知名设计师和时尚品牌,结合蜡染苗绣的特点,推出符合现代美学的工艺产品,并在电商平台进行推广、售卖。

  看到自己的手艺在产品上焕发新生,杨林先感到“兴奋又欣慰”。起初加入项目时,她也有点担心收入,不想如今收入比在外打工还高。在杨林先的带动下,不少外出打工的手艺人开始回流。杨林先还积极参与绣娘培训工作,能赚钱了,手艺人更愿意把技艺传下去。

  ◆磨合很重要◆

  下的单咋被绣娘们改了

  服装品牌“生活在左”设计师张文英日前投身非遗文创。

  2018年,张文英和几位同仁一起到贵州织金考察,从未接触过蜡染的她一到现场,就被手艺人吸引了:“与我所做的专业设计完全不同,传承人不打草稿,直接用蜡笔在布上面绘图。即兴而发的创作生动、灵活,每件衣服、每个图案都不可复制。”

  然而,时尚和传统的结合往往需要一个磨合过程。

  “不同于工业化生产使用的面料,织金县传统蜡染以土纱为面料。改用新面料后,绣娘们都感到很陌生,甚至连画图都有困难,设计师需要先提供面料给她们练习。设计师考虑的是消费者的需求,如果新面料能迎合消费者的喜好,就必须改变传承人原来使用面料的习惯。只要消费者认可蜡染,被传承人的作品所打动,很快就会有新订单。”张文英说,磨合很重要。

  服装品牌裂帛在与非遗传承人合作的过程中出现审美冲突。“我们跟进生产时,发现当初下单的配色被绣娘们换了,她们觉得传统的色彩更好看。后来这批货只好重新订制,损失由我们自己承担。”该项目负责人的语气中透露着几分无奈。

  ◆“变现”非易事◆

  靠抖音走红的还是少数

  在“互联网+”浪潮下,短视频社媒平台迅速成为备受青睐的非遗活态传播模式。

  2017年,广东湛江的核雕匠人潘人(艺名)把作品拍成视频传到快手上,精湛的技艺吸引了不少网友的目光。他把微信号留在平台上,过去两年间,虽然足不出户、潜心技艺,微信好友却由几百人扩展到将近5000人。有了这样一个爱好核雕的“小圈子”,潘人更能安心创作精品,不用为销路犯愁了。

  实际上,在抖音、快手等平台上,像潘人这样的手艺人不在少数。

  去年11月,泸州油纸伞技艺传承人余万伦注册了抖音账号“油纸伞大师”,到目前已发布过百段短视频。视频中唯美的镜头,还有对油纸伞文化的趣味解读,吸引了不少年轻人围观。如今,他的油纸伞每月都被订购一空。

  抖音已成为国内最大的非遗传播平台。据统计,截至今年4月,1372个国家级非遗项目中,抖音涵盖1214项,涵盖率达88.48%。国家级非遗项目相关视频数量超过2400万,播放超过1065亿次,获得点赞超过31亿次。

  与影视作品相比,短视频的制作门槛更低,传播基础最为广泛,更容易让普通的手艺人享受到“信息红利”。

  不过,目前真正“出圈”的非遗项目仍是少数,想要“变现”也并非易事。

  “90后”广州姑娘何凤婷,师从广州戏服制作技艺传承人董惠兰。作为董惠兰的外甥女,她接过了阿姨的班,也在尝试直播。两个多月前,何凤婷玩抖音时看到“非遗合伙人”的招募,于是马上填写申请表,希望戏服可以在这个平台上得到推广,然而效果并不理想。何凤婷说,目前仍然以传统的业内订单为主,未来如何借助平台实现“变现”,还要继续探索。

  ◆忌一哄而上◆

  建“小而美”工作坊从容创作

  马知遥仍记得,十多年前,不少专家不断撰写文章,以期能让非遗得到大众关注。而现在,网络平台受众对非遗产品的喜爱,让他觉得非遗的“黄金时期”要来了。

  与此同时,业内不少专家也提醒,创新要尊重非遗技艺自身的特点,不能一味追求“爆发式”增长,尤其是注意和一些打着“非遗”旗号、实际上是机械化生产的现代工艺品区分。

  “我们再三呼吁,手工性是非遗的核心,离开手工劳动的非遗就谈不上非遗了。”马知遥说。

  因此,受访专家更倾向建设“小而美、小而雅”的工作坊。在他们看来,这能让非遗手艺人在精心从容的状态下完成精美的作品。

  作为手工艺品,手艺人要付出更长的劳动时间,获得效益也非常缓慢。手工艺的不可复制性使非遗产品具备艺术属性,价格也相对较高。油纸伞技艺传承人余万伦售卖的油纸伞少则280元,多则1080元。他的抖音号也经常有人留言吐槽“价格太高”。余师傅则回应道:“一把油纸伞的生产周期是20天,手艺人也要养活自己。”

  记者发现,在网络平台“非遗热”的浪潮下,某些非遗产品也存在哄抬价格的现象。“盲目溢价只会让人们对非遗敬而远之,也会使刚建立起来的非遗消费生态遭到破坏。”马知遥认为。

  《报告》在关于“中国消费者尚未购买非遗产品的原因”调研中,有44.3%的受访者选择“价格太贵”。消费者对高价的非遗产品接受力有限,超过90%的消费者更愿意购买300元以下的非遗产品。

  马知遥还担心,奢侈品化的非遗产品,可能让人们“只知其时尚”而忘记其背后的内涵。

  “没有故事的非遗创意是苍白的。”马知遥一再强调,创意产业的核心是内容产业,产品背后是非遗的故事性及其文化内涵。“这种故事不能是现代人编造的,应该建立在文献调查的基础上,将非遗故事还原”。他认为,民俗文化专家也应当参与到非遗文创产品中来,对创意来源进行解读,从而帮助提升产品的文化附加值。

  南方日报记者 王越莹 刘长欣

  通讯员 陈晓颖 李劭侹

  策划统筹:杨逸 伍青

  本栏摄影:陈晓颖

(责编:李昉、连品洁)
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